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上海当代艺术博物馆的展览吸引了众多艺术爱好者。

当下,艺术圈有很多怪象,大师的帽子满天飞就是其中之一。像范曾、黄永玉这样名满天下的画家被称为大师,在情理之中。但更多的所谓大师,不过是打着大师的旗号从市场抢钱罢了。

林曦明:大师不死艺术必死。据匈牙利欧洲华通社报道,匈牙利华总会秘书长、福建阳春村追讨章公祖师佛像海外民间联络人李震先生日前发表介绍海外有关研究情况及佛像的一些细节后,继续与大田县阳春普照堂文物保护协会林永团和林建婓先生等不断交流、对比史料和研讨,最终共同得出结论,认为史上重修佛像及坐垫的年代确定为元世祖忽必烈时期,具体为1292年。下面为李震先生整理的有关内容:

4月27日下午,吕佩尔茨的讲座绘画的当代方式吕佩尔茨与德国新表现主义在中央美术学院美术馆举办,现场座无虚席,中央美术学院院长范迪安主持了这场讲座,艺术史家易英和中央美术学院造型学院院长马路作为嘉宾参与到讲座当中。以下是部分讲座内容:讲座由中央美术学院院长范迪安主持我自称是个天才夸夸其谈有时候是一件很尴尬的事情,当然人们可以说自己是天才。但是我们要考虑为什么说一个画家是天才,我受到不少德国本土人的攻击,仅仅是因为我自称是天才。只有时代来定夺你是不是天才,而且
都是身后。我不想等到死后才被别人定义成天才,我必须自己来感受一个天才的状态。对于我来说,绘画不是偶然的,它带有必然性。但是我们还要追问什么是天才,天才这个概念来自于19世纪。天才这个词被用在很多其它的门类当中。吕佩尔茨在发表讲话绘画在造型艺术中最具有难度绘画是个脏活儿,甚至会伴随着绝望,在画布上的色彩经常和想象的不一样。但是我认为,绘画是造型艺术的王者学科。因为我认为绘画是造型艺术中最具有难度的。从5000年来就存在绘画了,历史是悠久的,这么一个长久时段使得绘画是优秀的。你的创作面对的是5000年来的绘画历史,必须要拿出染料色彩表现在画布上。当你在开始要画一幅画的时候,必须在画布前一点一点琢磨你要如何呈现,一幅画总是拒斥它自己成为一幅画。你必须站在画布面前一点点琢磨你是如何学会这门手艺的。艺术史家易英阐述对德国新表现主义的理解新媒体还太年轻,还称不上是艺术我不认为什么新技术会革新艺术本身。所谓先锋派使得人们只是去找画廊或者博物馆等等,于是很多乱七八糟的东西出现在美术馆,成为媒体等人们聚会的地方,很多无意义的影像、到处都是聒噪的东西,没完没了。我们面对的是视觉革命的时代,不管中国还是德国都没有逃离这种变革,差不多每个人都受到冲击。所有的电脑、影视等吵闹的东西,我观察每三分钟大家就要看看自己的手机,大家的审美方式受到了影响。讲座现场大家想保持敏感和创造力的话,这就意味着艺术的概念被扩展了。绘画有五千多年的历史,新媒体也就五十年的时间,所以其实这还称不上艺术,它们还太年轻。不过,目前看起来,它很受欢迎,很多人趋之若鹜。如果很多人为了利益对此很热情,就埋没了艺术本身。其实这在音乐界,我们也有同样的感受,大家都听流行音乐,所有公共场所到处都是流行音乐。这种喧嚣是没有中断的。学校里的绘画课变得可有可无,变成了观影课等等。绘画是上帝赐给我们的,这是没有办法被消除掉的。而我想做的就是这种绘画不至于被陷入一种被遗忘的境地。所有毫不停歇、忙碌的新媒体像泡沫一样消失,那个时候人们就会重新学习重新欣赏一幅画。这就是我想谈论的绘画之后的绘画。讲座现场完美就是我们的作品最终也烟消云散艺术家其实都是在追求完美的,而这种追求注定会失败。很多艺术家都是会抱憾终身的,艺术家必须知道他是受苦的。其实,米开朗琪罗也是失败的,但是使得一个艺术家有名气的,就是他失败的水准。所以,对艺术不可企及完美的追求所带来的失败,是一种很高水平的失败。什么是完美呢,就是我们的作品最终也烟消云散。对我个人的创作而言,对于每一个单独的作品我都希望重新开始,希望作品不是一系列中的一部分,我希望每个作品都有始有终。每次创作时,我都会重新学习如何开始创作一幅画。中央美术学院造型学院院长马路谈吕佩尔茨创作讲座结束后现场嘉宾与吕佩尔茨合影马库斯吕佩尔茨1941年生于利贝雷茨,1988年起担任德国杜塞尔多夫学院院长,桃李满门,德国木刻版画界代表艺术家如马蒂亚斯曼森、费利克斯德吕泽以及马尔库斯厄伦都出自于吕佩尔茨门下。吕佩尔茨上世纪60年代开始从事艺术创作,80年代即已经获得了国际声誉,与基弗、伊门多夫、巴塞利兹、彭克、波尔克等人共同作为德国新表现主义最重要的艺术家闻名于世,亦被誉为德国国宝级艺术家。

坐落于黄浦区黄浦江北岸、与对岸的中华艺术宫呼应的上海当代艺术博物馆,是大陆第一家公立当代艺术博物馆,也是目前上海双年展的主场馆。其标志性的烟囱高达165米,既是醒目的城市地标,也是一个独立的展览空间。

前不久,笔者在一份公开发行的杂志上,看到一篇文章,在这篇文章里居然给上海某二流画家派发了好几顶大师的帽子。这位顶着大师光环的画家就可以抬高自己的身价,在市场上蒙骗那些不太懂得书画的人。

据现存清乾隆十九年(1754年)编修的当地史料《王村家谱叙古今事略》(注:阳春村在清中期以前称王村)记载,计普照乃章公祖师显化于宋时所建,年久将倾,祖十三公兄弟鼎构而新之中厅奉佛像,左厅塑公兄弟三像。《王村家谱普照堂记》中也写道,我祖十三公构成斯堂。普照堂留存至今的石础上刻有祈保子孙兴盛,辛丑年立字样,结合十三公生活的年代,这个辛丑年为1421年,也就是明代永乐十九年。这同时说明,普照堂最初是为章公祖师所建,后来在左厅辟林氏宗祠,表明外姓的章公祖师受供奉的地位在林氏本族祖先之上,迄今依然如此,这不得不说是一个独特的民俗文化现象。千百年来,农历十月初五为章公祖师庆生,已成为当地最热闹的民间节日,即使在肉身佛像不在的这二十年,这一传统也从未中断。

AG体育网,编辑:孟语

AG体育客户端,博物馆的志愿者队伍中,有几位退休的阿姨阿叔。他们都住在博物馆附近,眼看着这个地方由原南市发电厂改造成2010年上海世博会城市未来馆,再到如今的上海当代艺术博物馆,却始终不明白这样的变迁有什么意思。不过在亲历了布展、看护等工作之后,他们渐渐找到了归属感,因为每次在这里看到的东西,都是这辈子前所未见的。馆方工作人员告诉记者,他们有着强烈的文化好奇心,当某些有一定专业门槛的窗户纸被捅破了以后,他们很乐于上前为疑惑的观众们讲解几句。

AG体育下载,市场上充斥着利用媒体制造出来的大师,这不仅伤害了那些搞收藏的人,同时也对那些专心创作的人是一种不公平。

我们在匈牙利博物馆展览期间能够抄录的记载在坐垫侧面的两行相向而书的汉字比较完整的内容是这样的:本堂普照章公六全祖师自显化后业经年载,不记其详。始缘自(此处残缺)誓镇斯堂○○○至人物零丁,香火不兴,灾难屡至,始得本里劝首林章新世兴等,运心抄愿当坊众户宝钞,卜择壬辰年乙巳月壬辰日乙巳时,重塑祖师宝像,装饰一新。祝愿乡闾肃静,人物康安,两畅时若,百谷丰成,子孙旺盛,○○○心愿祭(此处残缺)至元贰十玖年五月朔。住普照堂僧一崇谨题,流传后代观记耳。(注:宝像中的像实写为相。○处为尚无从辨认部分。业字为笔者推测,至元中的至字处实际剥落无存,但可确定为此字)。

在上海当代艺术博物馆副馆长李旭看来,当代艺术虽然专业性比较强,针对的人群也不是那么宽泛,但他们非常欢迎所有对当代艺术感兴趣的人们走进博物馆逛逛。很多人一听到与传统艺术迥然不同的当代艺术就觉得看不懂,但事实上,懂不懂真的没那么重要,关键在于是不是喜欢。好比欣赏音乐,你可以不知道爱丽丝是谁,但你完全可以喜欢《致爱丽丝》;你可以根本听不懂歌词在说什么,但这不妨碍你对歌剧的某个唱段有感觉。只要你被这情绪感染了,就够了。对一个展览来说,我们从来不认为所有人读到的东西都一样。李旭告诉记者。他认为,当代艺术给人最大的意义是一种创意的启发,这种启发可能在未来的创造中起到重要的点拨作用。为此,上海当代艺术博物馆每年会举办各类讲座、工作坊和亲子活动300余场,均面向公众开放。

大师不死,艺术将来难以为继,当代应该消灭大师这个称号,这会让艺术家们静下心来,安心搞创作。著名画家林曦明一再强调。

荷兰研究者称,坐垫的年代比肉身大约晚200年左右。2014年9月对佛像进行科学检测后,荷兰德伦特博物馆馆长冯维尔斯特伦说,肉身的年代约有1000年的历史,这个来自于14世纪的垫子也提供了重要的考古线索,我们认为这一肉身是在寺庙中供奉的,到了14世纪,他被修造成了塑像。维尔斯特伦说的不是很准确。首先,按照传统塑像应是在章公坐化后不久就修造成了,这个坐垫上也明确写的是重塑祖师宝像。其次,14世纪唯一一次的壬辰年(1352年)的乙巳月中没有出现过壬辰日,所以这个14世纪的说法是完全不可能的。当然,我们知道,14世纪是一个大致的数据。

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