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2015年4月9日文明的互动与交融东西方当代陶艺展于中国美术馆开幕,参展的四位陶艺家分别来自美国、欧洲、日本、中国,这都是世界当代陶艺大国和地区。而挑选的这四位都是本国具有代表性的,同时兼容了东西方文化特点的当代陶艺家。当代陶艺如何定义?本期节目就和您一起去欣赏具有浓厚时代特点当代陶艺。

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青年艺术家孙靖林2015年4月18日,KCAA空当代艺术机构即将推出青年艺术家孙靖林个展,这也是机构今年主推的艺术家。孙靖林,2014年刚刚从中央美术学院毕业,参加过央美的千里之行,初识他的作品是在艺术澳门的KCAA展位上。在展览之前,99艺术网与孙靖林有了这样一场对话。腼腆、内心戏足的他在采访中的话不多,但句句切实。作为一名艺术家孙靖林也许仍有许多稚嫩的地方,但是观看着他的每一件创作时,我们又会发现这位艺术家在思考和概念上有着属于自己的成熟一面。在艺术家能够轻易地拿出宏大的概念和创作素材来完成作品的今天,孙靖林却一直对于这类宏大而又看似存在的事情抱有疑惑,他怀疑着生活周遭或者是社会传播的每一件事,我们常常会以一个习惯性的观看当代艺术作品的方式去观看作品,但在孙靖林的创作当中这样的方式显然是难以成立的,他在创作过程中所思考的并非一般性的哲学或心理学知识,而是发生在他身边、或者是已埋藏在他记忆当中许久的一种压制的情感。《酒鬼和九龙供销社》99艺术网:我了解到这次的个展是展示你第一个阶段的作品,第一个阶段我们应该怎么样理解?
孙靖林:第一阶段是其他人给下的定义。当我回头看自己作品的时候,我想无论是从身份上还是生活状态上可能都有一个很大的变化,作品面貌与生活状态的关系是比较大的,生活状态什么样,呈现出来的作品可能就是什么样。
99艺术网:这次展览展示作品的创作时间周期是什么时候?
孙靖林:毕业之后,2014年10月左右到现在的。
99艺术网:毕业之前你的作品是怎样的?
孙靖林:单从画面来讲,客观呈现更多,更注重写实性一些,技法上注意更多一些。
99艺术网:我注意到你的画很少画在画框上,全是小木块儿,为什么选择这样的方式?
孙靖林:画的尺寸比较小,因为我觉得现在去接受一些事物或者信息都是碎片化的方式,所以很零碎又多。而且我都是把这些小木块儿放到小框子里,木块本身又会跟盒子有一种关系。
99艺术网:对,为什么?
孙靖林:其实生活就跟一个小盒一样,咱们待的这个屋子其实也是一个盒子。这个盒子是有一种封闭性的甚至挤压性的,不是太自由的感觉,跟我对外的感受贴合比较近一些。对我来说,材料是为作品服务的,结合好了,就能把我的感受触手加长。
99艺术网:这种绘画装置的方式会不会一直持续下去?
孙靖林:短时间内的关注点可能不会变动太大,应该会继续做,但是随着时间应该会有所改变,因为我也需要不断地往前走。
99艺术网:那些旧盒子是现成品?还是找人做出来的?
孙靖林:有一些是现成品或者现成品改的,有一些是我自己做的。
99艺术网:现成品来源于哪里?
孙靖林:来源于我的家庭,我爸就是供销社的,获得这种盒子比较简单。而且我对身边随处可见、随手可得,又充满可能性的东西一直兴趣比较大,也会留心收集。
99艺术网:目前供销社应该比较少,那个时期比较多,这种盒子对你的记忆有一些特殊的意义么?
孙靖林:对我来说,小时候的生活状态和经验其实影响还挺大的,是以一种潜移默化的方式的影响,是融入血液之中的。直到现在,一些经验反而依然能够走得比较远,持续比较长的时间。
99艺术网:小时候你有没有这种经历,跟着父母去到他们工作的地方。这个时候你经历他们的工作状态,包括当时的情境也会有一些深刻印象,虽然可能是片断化,记不太清楚。
孙靖林:对,经过一个时间段沉淀之后再去看,感受性会更强,直观的东西会减弱,比如你说的记得不是特别清楚。
99艺术网:AG体育下载,现在这种盒子在你们当地供销社还多吗?
孙靖林:现在其实也有,但是不多了,现在供销社也改了,面貌不一样了,有点像超市。之前那种供销社是售货员和顾客之间有一个长的柜台在中间挡着,顾客和店员之间是相隔的,而且规模也没多大。
99艺术网:还用这种盒子摆东西吗?
孙靖林:不用了,跟现在的超市是一样的,都用那种金属架子。
99艺术网:AG体育客户端,那些盒子被你用来做作品了。
孙靖林:对,这些盒子在时间比较早的时候,是用来放商品或者钱的,是谋生的必需品,慢慢地随着时间往前走,这种盒子就变得没有用了,如果没有收集回来这些东西可能就被扔掉了。

编辑:张弘弦

朱高文

据匈牙利欧洲华通社报道,在匈牙利自然科学博物馆展出的一尊肉身坐佛像因被认为是1995年被盗的中国文物而引起了广泛的关注。3月中旬,对佛像进行实地探查的匈牙利华侨华人社团联合总会负责人表示,所有的证据都毫无疑问地表明,这尊佛像就是1995年12月福建大田县阳春村普照堂失窃的章公六全祖师肉身佛像。现在,人们普遍关心着中国对佛像的追讨问题。

编辑:王胤

2014年,他又将开始艺术品牌跨界商业的奇遇之旅。回首身在异国第一次创业的酸甜苦辣,怀揣着向艺术致敬的纯洁梦想,他已做好准备,迎接更大的暴风骤雨和更美的雨过天晴。

匈牙利华总会执行主席刘文建说,这尊肉身坐佛现在持有者为一名至今没有透露姓名的荷兰私人收藏家,他曾回应说是在1996年从另外一名荷兰收藏家那里购得这一佛像的,这一时间点是符合逻辑的,至于他说的1995年之前的交易信息肯定是不实的。刘文建认为,章公祖师佛像是被国际文物走私集团所盗窃的,依照法律必须归还原所有者,不论经过几次买卖,这些交易都是不合法的,都改变不了佛像归属中国的事实。他说,我们匈华总会希望在此期间所过的包括通过中间人与收藏者进行交涉等工作对佛像的追讨能起到积极的推动作用。

AG体育网,艺术:回归生活

匈牙利华总会秘书长李震认为,这尊佛像单从它的年代、精美程度和经历来讲,即使里面没有肉身,也足以判定其为文物,所以中国文物部门作为官方机构应作为追讨工作的主要负责单位。

2014年11月19日,中画廊ZhongGallery创始人朱高文通过微信发布了一则招聘信息,从中透露出他接下来的最新动作,一个超规模的实体与在线结合的生活艺术商城已经获得前期投资并正式进入实施阶段。项目名称觅它Mitte商城这个名字的由来,正是创始人朱高文内心致敬艺术的目标让艺术融入生活,Mitte即是柏林最大最重要的艺术创作区,也是中画廊ZhongGallery的创始所在地,在德语中的意思是Mitte是中间的意思,本质就是为品牌方及消费者提供一个中间平台。中文表意即是,寻觅与众不同的Ta。朱高文不止一次对媒体表达他心中的这份愿景:通往艺术神圣殿堂之路,是要通过推动和传播艺术与日常生活、消费领域的有机结合来完成的。他希望与各领域展开艺术跨界合作,衍生出内涵艺术文化基因的商品与服务,通过线下体验店,让消费者看得见、摸得着、感觉到艺术跨界产品的魅力。他始终坚定不移地相信这就是他创办的中艺创世公司、中画廊ZhongGallery以及觅它Mitte商城项目的核心价值观。

李震介绍说,我们通过国内保存的资料得知,章公这一人物是在宋哲宗赵煦元祐年间坐化的,即在1086年至1094年之间,终年为虚岁37岁。这个记载与去年荷兰研究人员通过CT扫描测定的年代和年龄的结果是完全吻合的。按照荷兰该项目研究专家艾利克布鲁因的说法,佛像应在15世纪明朝时修复过,并重塑金身。根据资料,佛像最后一次认真的维护是在1947年,主持维护的是当时的里长林嘉番,而且其名字清晰地记在佛像背后。另外,现在的村民们其实并不知道明确写有本堂普照章公六全祖师的这个坐垫的存在,所以它应是在更早时期放入密封像内的。坐垫上写明的重修时间是壬辰年,如通过科学测定,我们是可以判定它的具体年代的。也正是现在展示出来的这个坐垫,无可辩驳地告示了肉身人物的具体身份。

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