昏黄败絮已去,玉宇澄清万里。召大鹏经夜与龙舞,只为君重写人间天地!昨日还是黄沙满天,今天却是蓝天白云。开门好彩头,艺术家公盘就是为这清澈新天横空出世,岂非上合天意!在此首先我要感谢诸位领导、专家、同行在百忙中亲自来参加我们的艺术家公盘开盘仪式;其次要向今天的主角—伟大的或即将成为伟大的艺术家们致以崇高的注目礼;同时我要祝福跟随和正在跟随我们前进步伐的客户们羊年大吉、财艺双收;最后我代表华章东信对一如既往关心、关爱、关注我们持续创新的媒体界的朋友们表达深深的谢意。今天的确是个好日子,在1984年的今天我国第一颗试验通信卫星成功地定点于东经125度的赤道上空。1985年的今天台湾第一个试管婴儿诞生。2001年的今天世界上第一个3G电话经由英国的沃达丰网络拨出。这看似风马牛不相及的三件事在我眼里确是一件事:是一件发生在同一天并被载入史册的创新事件。创新立足今天却关乎未来。人类历史就是一部不断被改写的创新史!恰巧,我们历时三年精心打造的艺术家公盘开盘大典赶上了这个好日子,我希望也能成为艺术界、金融界、新闻界和艺术品市场同仁共同关注的创新事件。此乃正合人文!有趣的是今天我们代表创新的艺术家公盘发布,明天则是代表传统的潍坊书画节开幕,新旧接踵,争奇斗艳,历史一再证明:弱小的新生事物终将战胜貌似强大的旧事物。说到艺术家公盘可能很多朋友要问了,什么是公盘?为什么要开公盘?所谓公盘就是公允开放持续有序的交易模式。一个公字表达了我们的创新理念—公开、公平、公正、公开选拔、公开定价、公开数据、公众参与。目的就是建立公信力,让阳光照进艺术品市场,因为阳光是最好的防腐剂!而要做到公字,机制是保障,诸如推荐机制、定价机制、退出机制、流通机制、保真机制、监督机制、风控机制、联动机制等。说完了公字我再说说盘字,盘即是盘面,是一个封闭的场。场里有什么呢?空间、模式、规则、信用、服务、标准、产业分工等。人流、物流、信息流、资金流的汇聚构成我们场的新常态。我们要建的场就是居于大数据分析和创新交易模式,能满足供应链金融及大众参与需求的公开平台。还有朋友可能要问:这次上市的艺术家为什么不是大名头的?我恰恰不这么认为:一是大名头占尽传统市场之先机,财源滚滚,作为既得利益者巳无创新动力,与我们不是同路人;二是他们的价格巳高,投资空间有限,有些巳显泡沫了。我们倡导的大众艺术投资要的是价值洼地;三是我们希望用新机制推新画家,让投资者与艺术家共同成长、共同分享。我们要的是投资者用人民币投票,通过公盘选出来的,属于投资人的艺术家!为什么要建公盘?我不得不说说我们现有的艺术品市场。从表面看一派繁荣景象。交投涌跃、热点频现,据说巳是世界第一大艺术品市场了。但稍加分析你就会发现这座大厦是建立在沙漠之上,与市场经济是格格不入的。我们知道市场经济是法制经济,可我们的艺术品市场至今无法可依;我们知道市场经济是契约经济,我们的市场既不保真又不诚信。我们知道市场经济是产权经济,可我们动则上亿的艺术品却没有产权登记与过户。这种大厦如何能够持久?如何能够更高?流传有序无从谈起,艺术与金融对接只能是水中望月,艺术资产证券化、艺术交易的大众化更是空中楼阁。解决办法只有一个:重构生态,另辟蹊径。因为我知道:远大理想要从现实开始,万丈高楼要从基础起步。公盘的应运而生就是要打造一个封闭的生态:从确权做起、从保真做起、从信用做起、从大众参与做起、从大数据做起、从民主定价做起、从与金融与科技的对接做起。这需要有使命感、需要有创新的动力。这件事很难,但一定是方向。我希望我们的努力能被大家看见、我们的模式能被市场认可、我们的产品能被客户追捧。同时对我们创新中的缺陷能给予足够的包容。最后我想说八年来我胸怀梦想,真心付出就希望为现代的艺术品市场添一块砖加一片瓦,让一个不完善的私盘市场转变为日趋完美公盘市场,以引入大众参与为出发点,从而产生大数据,进而完成与金融及资本的对接,形成新的价值体系和为社会增加新的财富。我坚信:有理走遍世界,无公寸步难行;我坚信:场外丹青虽好,盘中风光无限;我坚信:有你们的支持与呵护艺术家公盘就一定能公行天下、盘点丹青!

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彭中天:宁宽衣衫 不负丹青。2015年4月18日下时午,开物傅中望于泉空间开幕,此次展览是艺术家时隔20年后在北京举办的第二次展览,呈现了艺术家傅中望结合中国传统榫卯结构创作的最新作品30余件,提供了新的思想和艺术经验,同时这一展览也进一步完善泉空间在梳理和研究中国传统文化与当代艺术之间的内化结构。据悉,展览由泉空间主办,批评家冀少峰策划,将展至5月31日。榫卯是一种关系的艺术傅中望榫卯结构的创作要追溯至上世纪八十年代,1988年,其在武汉大学一次中国建筑文化研讨会上,领悟到中国传统建筑营造方式斗拱带来的启示,于是开始以榫卯作为创作的主体,从传统建筑的木结构中发展出一种中国式的结构主义,不仅成就了其在中国雕塑史中的地位,更使得中国雕塑具有了更多的可能性,我们在随后这20年里看到了不少从榫卯原理出发从事雕塑、建筑和家具设计和创作的艺术家和艺术作品。此次展览呈现的作品多为傅中望近年新作,以其符号性的榫卯结构系列为主,尤其是其2014年新作《消失的木构》与《大木作》,以解构中国传统建筑构件的方式塑造了一个古与今、传统与当代对话的场域,步入展厅首先映入眼帘的是一片被彩色木头覆盖的地面,甚至墙面上也是,这些彩色的木头看似没有规则的随意摆放,但细看却又大有讲究,傅中望解读,这些零散的木块,实际上代表着古代建筑的材料,比如斗拱。利用榫卯结构等建成的古代建筑,在当代已少有见到,甚至逐渐消失。而木块上的色彩,则是曾经古建筑上斑斓色彩的还原。如果说仅仅是一种打散和还原,那这件作品就太过简单了,其实其中还蕴含了艺术家更深层次的思考,在傅中望看来:榫卯是结点的艺术,有结点就必能产生关系。在古代建筑中,工匠赋予榫卯不同的结构方式,造成了不同的结点的关系。那延伸到我的作品上,我也并不希望它们仅仅成为传统文化的图解,而是强调它与现实社会、与人类生存状态的某种关联性。所以我强调榫卯是一种关系的艺术,关系在今天是有意义的。自然关系、社会关系、国家关系、生命关系等等,都在一种矛盾、对立、无序、游离、不确定的状态中生存。作为符号的榫卯真的就好吗?提起傅中望,人们首先想到的就是榫卯结构,并且艺术家的创作也一直摆脱不了榫卯的影响,有时候人们会好奇,几十年的创作,艺术家是否会感到疲惫和困惑,对于这个问题,傅中望有着清醒的认识。傅中望从上世纪88、89年开始提出榫卯结构概念,并从事以此为主题的创作到现在已有二十多年的时间,如果老是把榫卯结构作为主要的创作,他自己都觉得不过瘾,可以说是一种重复。其实一个艺术家应该尽力避免作品的样式化、风格化,这是件很可怕的事。固定的样式和风格在探索的时候很重要,一旦有了就要深怀畏惧。其实榫卯结构也好,异质同构也好,在傅中望这里多数情况下是个观念,在技术上很简单。这主要是提出一个新的语言样式,运用一个新的方法,刻意和西方现代雕塑拉开距离。在傅中望看来一种题材或主题做了一段时间或程度后就不能再重复,重复别人、重复自己都不行,要有一个新的空间去拓展:在榫卯结构完成后,我希望我的作品能与当代社会发生关系,应该是一个现在时。从榫卯结构到异质同构,有变化也有关系,符合创作的逻辑,我们是一个多元文化构成的时代,不是一个单一的社会,异质同构在一定程度上就是多元共生,可以用更多的材料来做雕塑。材料丰富了,方法和技术也可能更多,意义也更加宽泛了。把没有意义的东西做深做宽,结果可能份量就不一样了。傅中望作品新的可能性冀少峰作为艺术家傅中望的好友及同事,对于其有很深的了解,作为此次展览的策展人,在展览的策划中花费了很多的心思,这点从整个展场的布置就可以看出,但比展场更为重要的是,他对于傅中望艺术家的见解让我们对雕塑艺术的含义有了更新的认识。在冀少峰看来这次展览的新作提供了新的思想和艺术经验,使我们一方面要探讨作品和传统的关系,另一方面还要寻找作品和传统断裂的地方,而创造性常常又是通过断裂而显现出来的:这些木质结构的开物恰恰和之前他的手机和网构成了一种对应关系。如果说木之榫卯喻意着传统文明、农耕文明的表征的话,那么手机则恰恰是现代工业文明发展到信息革命这一阶段的有力证明。当互联网呈全球化态势汹涌而来,当微博微信已成为人们的生活常态,以至于低头一族、拇指一族的应运而生时,傅中望能敏于时代的变迁,又机智地抓住了这个时代最敏感的神经。因为在他之前的对手机的关注中,已经悄然揭开了人的一种被监视、监控、不自由的窘境。只不过手机是都市化进程的必然结果,他所带来的社会上普遍的焦虑体验又是消费社会对于资源过度消费所带来社会的深层病态表征,所以科技越发达,对人的奴役也越强烈,科技就像一张大渔网,而人就像网中的一个个手机。当有了这种对比,再返回近期傅中望准备开物艺术展的作品,亦可充分感知到他内心的一种强大和无限,及某种超越性。他对事物的感受通过自我内心空间的抽离与再嵌入,进而再并入内心的空间,就自然而然形成了傅中望的深度与广度,从而通过其系列的视觉表达感受到一种无限的想象力。这种想象力不仅能更新我们的内心,更能让我们从内心深处去开物,去迎接未来的不可知。这是一种新的起点和方式,而对新的社会形态下新的人与人、人与社会关系的思考,恰恰又是傅中望一以贯之的精神主线,而傅中望亦在抽离与再嵌入的过程中,给艺术带来了种种可能性,这意味着是一个变化着的空间,更意味着一切皆有可能。对于傅中望而言,选择雕塑作为创作媒介,因为其喜欢立体造型。在他看来,石头、木料、石膏、金属等各种现成物体的存在,都具有社会的、文化的、现实的意义和语言的属性,而每一种物象都会不断引发新的思考,这也导致了他创作形态的多样化。傅中望一直以为创作是一种选择,艺术家要有求新的意识,就应做出选择,也要善于思考,对当下的情境及时作出反应,并不断将自己的想法转化成视觉形态,从而不断超越自我、提出新的问题。

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